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El próximo día 14 se inaugura en A Coruña Elefante 330 un espacio concebido para dar cabida, en estos tiempos que corren, a nuevas formas de exposición y divulgación de la cultura y arte. Su primera exposición es Plan de rescate, una colectiva de 14 artistas gallegos emergentes comisariada por María Marco.

Elefante 330 surge como un dinamizador de la cultura contemporánea para la promoción y visibilización del arte emergente. El espacio toma su nombre del célebre fenómeno del “Elefante blanco” una terminología que designa propiedades inmobiliarias que tienen un costo de manutención mayor que los beneficios que aportan, un reflejo de la situación que Galicia y el mundo entero viven actualmente; y de sus 330 metros cuadrados destinados a la visibilidad de proyectos y obras de artistas emergentes del panorama actual.

Con un criterio basado en un modelo de trabajo interdisciplinar y contextualizado en el momento histórico que vivimos y en la propia ciudad de A Coruña, Elefante 330 pone a disposición de los ciudadanos un modelo de gestión basado en la producción cultural de eventos de forma integrada con el entorno, además de trabajar desde la máxima profesionalización adaptando el famoso "codigo de buenas prácticas" en la gestión cultural. 

La galería ángels barcelona inaugura una exposición de Jorge Ribalta que reúne una selección de series fotográficas, iniciadas en 2005, que consisten en diversas observaciones sobre el campo cultural.

Ribalta (Barcelona, 1963), propone un singular método de análisis institucional mediante la fotografía, que pone al día el debate sobre el documento y dota de nueva actualidad a la fotografía como medio de observación, análisis, representación y comprensión de procesos sociales complejos. Los “trabajos de campo” documentan la producción de la antigüedad romana en la Tarragona actual, el público del festival Sónar, los espacios del flamenco en España o la Alhambra como una fábrica, entre otros casos de estudio.

La Galería Valle Ortí inaugura Online/Offline. Encoding everyday life, un proyecto colectivo comisariado por Lorenzo Sandoval que plantea un análisis de cómo estas tecnologías se introducen en la vida cotidiana y cambian la configuración delas relaciones y codifican la percepción del mundo.  

En abundantes textos recientes sobre cartografía, aparece citado el relato de Borges Del rigor de la ciencia en el que se narraba la existencia de un mapa a escala 1:1 del imperio. Utilizando como elemento reflectante a esa pequeña historia esta muestra se basa en otra ficción del mismo autor: Funes el memorioso, en el cual se plantea la construcción de mapa de igual escala, pero de la memoria. Se trataba de un mapa del tiempo a la vez que un archivo (casi) infinito de variaciones y posibilidades. El protagonista tardaba un día completo en recordar la totalidad de un día. Además conseguía nominalizar, empleando un juego de asignaciones, cada uno de los recuerdos que poseía. En efecto, Funes no sólo recordaba cada hoja de cada árbol de cada monte, sino cada una de las veces que la había percibido o imaginado.

Frente al término surf utilizado en el mundo anglosajón, en castellano se comenzó a utilizar navegar como verbo para describir la circulación por Internet. A pesar de su relación acuática, esta perspectiva diferente se dio cuando Internet se comenzó a popularizar en el mundo hispanohablante donde el primer browser utilizado popularmente se llamaba Netscape Navigator. Este perdió en la llamada guerra de los navegadores donde Microsoft implantó Internet Explorer al venir incluido en el resto del sistema operativo que más se utilizó posteriormente, Windows. Netscape Navigator después liberó el código, dando lugar a Mozilla.
Este error en la traducción al castellano de surfear por navegar, coloca a la redirremediablemente en una posición metafórica que la aúna a través de la navegación a la idea de cartografía. Si se hubiese popularizado el término explorar a partir del browser de Microsoft, se habría podido generar una relación similar. De hecho, es común la representación de Internet como un mapa. Podríamos decir que hay una continuidad con la historia de los mapas y sus usos. Por lo tanto, de sus lógicas: más allá de una mera circulación por la información, la red plantea una extensión continua de sus dominios, una colonización de los espacios de la vida.

Lo comprobamos en las zonas de uso que exceden los espacios personales y de trabajo: mail, redes sociales, escritorio en lanube, pornografía, datting sites, mapas, servidores de vídeo y un largo etcétera que amplifican, dominan y codifican los espacios de comunicación, emoción y acción. Y más allá de este doppelgnger nos encontramos con su realidad física: dispositivos móviles, redes de cables que cruzan el océano y jurisprudencias jurídicas que corresponden a cada una de las naciones donde se ubican.

Este conjunto de técnicas componen una piel digital sobre el espacio y el cuerpo, constituyendo una infraestructura virtual yfísica del control pero también de los afectos, una burocracia emocional construida a partir de prótesis tecnológicas.